毋是什么意思 毋怎么读 毋的解释 毋字组词
毋 wú
基本解释
毋的基本解释
毋 wú
1.表示禁止或劝阻，相当于“不要”：～妄言。宁缺～滥。
2.姓。
详细解释
毋的详细解释
〈副〉
（形声。“母”省声。毋、母古本为一字，后分化禁止之词，乃加一画以别之。本义：表示禁止的词。相当于莫、勿、不要）
同本义 [don't]
毋，止之也。——《说文》
毋，止之辞。——《广韵》
毋者，禁之也。——《论衡·谴告》
毋不敬。——《礼记·曲礼上》
毋吾以也。——《论语·先进》
毋从俱死。——《史记·项羽本纪》
毋内诸侯。
毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
毋多谈。
又如：毋或（不可）；毋多（不作他计）；毋己（不得，不能）；毋违（不得违误）；毋令逃逸；毋自欺
不 。表示否定。
如：毋事（不事，不从事）；毋须（无须，不必）；毋庸讳言
无
身自持筑臿，胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》
又如：毋害（无比）
姓
〈动〉
同“无”。没有。与“有”相对 。
如：毋几（没有希望）；毋何（没有别的事）；毋我（无私见）；毋度（没有节制）
〈代〉
相当于“没有谁”或“没有人”
毋敢夜行。——《史记》
〈助〉
用于句首
毋宁使人谓子，子实生我。——《左传》
康熙字典
毋的康熙字典解释
毋 【辰集下】【毋字部】
【唐韻】武扶切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，𠀤音無。【說文】止之也。其字从女，內有一畫，象姦之形。禁止之，勿令姦。【禮·曲禮】毋不敬。【註】毋，止之辭。古人云：毋，猶今人言莫也。又【儀禮·士相見禮】毋上于面，毋下于帶。【鄭註】古文毋爲無。【賈公彥疏】今不从者。《說文》云毋，禁辭，故不从有無之無也。 又將毋、毋乃，皆發問之辭，與無通。【韓詩外傳】客有見周公者，曰：入乎將毋。公曰：請入。坐乎將毋。公曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。 又姓。【廣韻】毋丘或爲毋氏。又漢複姓，八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇，爲下邳相，有主簿步邵南，時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸，王莽改爲巨毋氏。 又甯毋，地名。【穀梁傳】作寧毋。毋音無。又茂后反。【公羊傳】音同。 又【集韻】【韻會】𠀤迷浮切，音謀。毋追，夏后氏緇布冠名。【禮·郊特牲】毋追，夏后氏之道也。 又【集韻】罔甫切，音武。與䳇、鵡同。鸚䳇，鳥名。或从武，亦省作毋。 與父母之母不同。
考證：〔【漢書·食貨傳】〕 謹照原書食貨傳改貨殖傳。
说文解字
毋的说文解字解释
止之也。从女，有奸之者。凡毋之屬皆从毋。
止之䛐也。䛐依禮記釋文補。䛐者，意內而言外也。其意禁止，其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲無。是古文禮作無，今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記，今文尙書皆用毋。史記則竟用毋爲有無字。○又按詩毋敎猱𦫵木。字作毋。鄭箋。毋，禁辭。从女一。會意。武扶切。五部。女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也，从亡一，一有所礙之也。然則毋下亦當从女一，一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文，大禹謨正義皆引說文云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋，猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦，說从一。陸孔以有姦之者，說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。凡毋之屬皆从毋。
说文解字新编解释
“毋”是象形字。金文像一个站立的妇女，两点表示乳房，所以在金文中“母”与“毋”同。因借为禁止之词，小篆将两点变为一横，表示禁止。隶变后楷书写作“毋”。
《说文·毋部》：“毋，止之也。从女、一。女有奸之者，一禁止之，令毋奸也。凡毋之属皆从毋。”（毋，使之停止。由女、一会意。如果有男子想和女子发生奸情，一律禁止，让他不要这样做。大凡毋的部属都从毋。）
“毋”的本义为勿、不要。如成语“宁缺毋滥”、“毋妄言”等。引申表示否定，相当于“不”。如《韩非子·说林下》：“君子安可毋敬也。”意思就是，君子怎么可以不去尊敬呢？
古籍中所说的“毋望”，并非不要希望之意，而是指不期而至，表示出乎意外或难以测度。
字源字型
毋的字源演变
提示：点击图片可放大查看
