士是什么意思 士怎么读 士的解释 士字组词
士 shì
基本解释
士的基本解释
士 shì
1.古代指未婚的男子。
2.古代介于大夫和庶民之间的阶层。
3.士人：～农工商。
4.军人：～兵。～气。
5.某些国家军人的一级，在尉以下：上～。中～。下～。
6.指某些技术人员：医～。护～。技～。助产～。
7.对人的美称：烈～。勇～。女～。
8.姓。
详细解释
士的详细解释
〈名〉
（会意。从一，从十。善于做事情，从一开始，到十结束。本义：古代男子的美称）
同本义
士，事也。——《说文》
通古今，辩然不，谓之士。——《白虎通·爵》
学以居位曰士。——《汉书·食货志》
以才智用者谓之士。——《后汉书·仲长统传》
太子晋，胄成人，能治上官，谓之士。——《周书》
是以为大夫卿士。——《书·牧誓》
列国之大夫，入天子之国，曰某士。——《礼记·曲礼》
其士女之问桃叶渡游 雨花台者，趾相错也。——《马伶传》
尝试语于众曰:“某良士，某良士。”其应者必其人之与也。——唐· 韩愈《原毁》
又如：士子（男子的美称，多指年轻人；士大夫官僚阶层）；士夫（青年男子）；勇士；壮士；士三日不见，当刮目相待（男儿相别三天，就应另眼相看，极言进步之速）
将领
危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？——《孟子·梁惠王上》
又如：士臣（将士）
兵士；武士
下军之士多从之。——《左传·宣公十二年》
在车曰士，步曰卒。——《吕氏春秋·简选》注
驱中国士众这涉江湖之间，不习水土，必生疾病。——《资治通鉴》
士不敢弯弓而报怨。——汉· 贾谊《过秦论上》
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——《楚辞·国殇》
革车百乘，甲士千人。——《左传·成元年·三月作丘甲·注》
又如：士兵；士众（众士兵）；上士；中士；下士
古代指掌管刑狱的官员
其附于刑者，归于士。——《周礼·大司徒》
管夷吾举于士， 孙叔敖举于海。——《孟子·告子下》
士大夫（旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子） [scholar-officials]
缙绅大夫士萃于左丞相府，莫知计所出。——宋· 文天祥《指南录后序》
臧使者枉用三尺以仇一言之憾，固贼戾之士哉!—— 明· 高启《书博鸡者事》
又如：士夫（士大夫）；士田（古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地）；士民（古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人）；士行（士大夫的操行）；士论（士大夫的舆论、评论）
中国古代社会阶层的名称
先秦时期贵族的最低等级，位次于大夫
荆州与国相邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富。——《资治通鉴》
于是六国之士，有宁越、 徐尚、 苏秦、 杜赫之属为之谋。—— 汉· 贾谊《过秦论》
又如：士庶（贵族和平民）
古代四民之一。指农工商以外学道艺、习武勇的人。或称“士民”以区别于“庶民”
此庸夫之怒也，非士之怒也。——《战国策·魏策》
知识分子的通称
孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之。——《资治通鉴》
吾社之行为士先者，为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》
又如：士子（对读书人的通称）；士林（学术界；知识界）；士品（读书人的品行）；士风日漓（读书的风气一天天淡薄了）；士流、名士；士农工商
古代诸侯士大夫对天子的自称
列国之大夫入天子之国，曰某士。——《礼记》
对品德好、有学识、有技艺的人的美称
公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之。——《史记·魏公子列传》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策·燕策》
凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遏也。——明· 张溥《五人墓碑记》
又如：志士、勇士、谋士、医士
卫兵，尤指将帅身旁的卫兵，特指中国象棋中的一个只能在将帅近旁活动的棋子 。
如：将、士、相
〈动〉
作官。通“仕”
以宅田士田贾田任近郊之地。——《周礼·地官·载师》
古者匹夫五十而士。——《荀子·大略》
夫不以其道进者，必不以其道士。——《风俗通义·穷通》
重争士橐，非下也，权重也。——《韩非子·五蠹》
康熙字典
士的康熙字典解释
士 【丑集中】【士字部】
【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤鉏里切，音仕。四民士爲首。【詩·大雅】譽髦斯士。【禮·王制】命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。 又官總名。【書·立政】庶常吉士。【禮·王制】天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。 又【孔安國曰】士，理官也，欲得其曲直之理也。【書·舜典】帝曰：臯陶，汝作士。【左傳·僖二十八年】士榮爲大士。 又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。 又【前漢·鄒陽傳】武力鼎士。【註】能舉鼎者。 又【前漢·李尋傳】拔擢天士。【註】能知天道者。 又【後漢·李業傳】王莽以業爲酒士。【註】時官酤酒，故置酒士。 又侍從之士。【通鑑】唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。 又士卒。【左傳·丘甲註】革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。【家語】孔子之宋，匡人以。甲士圍之。 又男子通稱。【詩·周頌】有依其士。 又女之有士行者曰女士。【詩·大雅】釐我女士。 又【管子·牧民篇】有士經。【註】士，事也。經，常也。 又【梵書】釋子勤佛行者曰德士，無上士。 又俗塐神像曰木居士。【韓愈詩】偶然題作木居士，便有無窮求福人。 又【山海經】大荒西有國，名淑士。 又士鄕。【後漢·鄭𤣥傳】昔齊置士鄕。【註】管仲相桓公，制國爲二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。 又縣名，勇士縣，屬天水郡，見【後漢·西羌傳】。 又姓。陶唐之苗裔士蔿之後，爲士氏，見【統譜】。 又複姓，漢士孫瑞，扶風人。 又與事通。【書·洛誥】見士于周。【註】悉來赴役也。【詩·豳風】勿士銜枚。【註】自今可勿爲行𨻰銜枚之事。 又叶主矩切，音雨。【詩·大雅】赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。 【說文】士，事也。數始于一，終于十，从一从十。 【集韻】本作𣎶。又與仕通。
说文解字
士的说文解字解释
事也。數始於一，終於十。从一从十。孔子曰：“推十合一爲士。”凡士之屬皆从士。
事也。豳風，周頌傳凡三見。大雅武王豈不仕傳亦云。仕，事也。鄭注表記申之曰。仕之言事也。士事㬪韻。引伸之，凡能事其事者偁士。白虎通曰。士者，事也。任事之稱也。故傳曰。通古今，辯然不，謂之士。數始於一。終於十。从一十。三字依廣韻。此說會意也。孔子曰。推十合一爲士。韻會，玉篇皆作推一合十。鉉本及廣韻皆作推十合一。似鉉本爲長。數始一終十。學者由博返約。故云推十合一。博學，審問，愼思，明辨，篤行，惟以求其至是也。若一以貫之。則聖人之極致矣。鉏里切。一部。凡士之屬皆从士。
说文解字新编解释
“士”是象形字。甲骨文像禾苗立于地上。金文增加了一横。小篆承接金文而来。隶变后楷书写作“士”。
《说文·士部》：“士，事也。数始于一，终于十。从一，从十。孔子曰：‘推十合一为士。’凡士之属皆从士。”（士，会办事的人。数目从一开始，到十结束。由一、由十会意。孔子说：“能够从众多的事物中推演归纳出一个简要的道理来的人就是士。”大凡士的部属都从士。）
“士”的本义为插苗于地中。而在古代耕作插苗是男子之事，由此引申为男子的美称。
又引申指兵士。如屈原《楚辞·九歌·国殇》：“矢交坠兮士争先。”
在古代，“士”又指贵族最低的一个等级，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。“士”还是古代四民之一，农、工、商以外，学艺、习武的人都可称为“士”。
知识分子和具有某种学识、技术和品德的人也通称为“士”。
字源字型
士的字源演变
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