神是什么意思 神怎么读 神的解释 神字组词
神 shén
基本解释
神的基本解释
神 shén
1.宗教指天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵：～位。财～。无～论。多～教。
2.神话中的人物，有超人的能力：料事如～。用兵如～。
3.特别高超或出奇，令人惊异的；神妙：～速。～效。这事真是越说越～了。
4.精神；精力：凝～。费～。聚精会～。双目炯炯有～。
5.神气：～色。～情。瞧他那个～儿，准是有什么心事。
6.聪明；机灵：瞧!这孩子真～。
7.姓。
详细解释
神的详细解释
〈名〉
（会意。从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵）
传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者
神，天神引出万物者也。——《说文》
以祀天神。——《周礼·大司乐》。注：“谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。——《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》
又如：神司（负责某种职责的天神）；神会（迎神赛会）；神祗（神指天神，祗指地神。泛指神明）；神浒（神仙游玩的水边）；神馆（神仙或神灵所居的馆所）；神歌（颂神之歌）
泛指神灵
神，聪明正直而壹者也。——《左传·庄公三十二年》
神也者，妙万物而为言者也。——《易·说卦》
百神受职焉。——《礼记·礼运》
山陵川谷丘陵能出云为风雨，皆曰神。——《礼记·祭法》
谷神不死。——《老子》。注：“五藏之神也。”
圣而不可知之谓神。——《孟子》
是故知鬼神之情状。——《易·系辞上》
百神尔主矣。——《诗·大雅·卷阿》
神，灵也。——《广韵》
田祖有神。——《诗·小雅·大田》
小信未孚，神弗福也。——《左传·庄公十年》
故作不良计，勿复怨鬼神!——《古诗为焦仲卿妻作》
则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
又如：无神论；女神；门神；神惠（祭神食品）；神道（神像）；神厨（供奉神灵的石室或龛子）；神祸（祭神所用的纸人纸马等东西）；神煞（神威，威势）；神语（神敕；神的言语）；神路（指亡灵所经的路径）；神魂（灵魂）；神理（灵魂）；神躬（犹言神魂）
精神
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
何必劳神苦思，代百司之职役哉？——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。——《庄子·养生主》
又如：凝神；劳神；聚精会神；神王（谓精神旺盛。王，通“旺”）；神用（精神的功能）；神光（精神；神采）；神合（精神会合）；神越（精神超逸；精神散失）；神魂飘荡（形容精神飘忽）
指知识渊博或技能超群的人 。
如：神工（指能工巧匠）
神韵；韵味 。
如：神味（神韵趣味）；神骨（神韵风骨）；神致（神韵神致）；神趣（神韵趣旨）
表情；神色
俊眼修眉，顾盼神飞。——《红楼梦》
又如：神和（情意相投）；神色自若（神情面色镇定如常）；神守（犹神情）；神候（神情；气宇）；神崖（神情傲岸）；神仪（神情仪表）
肖像 。
如：神争（布帛或纸上描画的神像）；神子（神仙的遗像）；神座（神像座位）；神帐（祖先神主或神佛像前的帐幕）
姓
〈形〉
神奇；神异
将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东…当横行天下。——《资治通鉴》
若印数十百千本，则极为神速。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
又如：神井（神奇灵异的井）；神枪（火枪）；神獒（一种非常机敏而凶恶的大狗）；神水眼（眼睛。神水，指眼内津液）；神狗（骂人的话。古怪的狗东西）；神方（神奇的方术）；神巧（神奇巧妙）；神秀（神奇秀美）；神区（神奇深幽处）；神逸（神奇超逸）；神诞（神奇怪诞）；神贤（神奇美善）；神剑（神奇的宝剑）；神骏（形容文艺作品意境神奇新颖）；神机（神异的禀赋）
灵验
验之以事，合契若神。——《后汉书·张衡传》
又如：神验
〈方〉∶聪明 。
如：他真神，一下子就会了
康熙字典
神的康熙字典解释
神 【午集下】【示字部】
〔古文〕𥛠【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，𠀤音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。
说文解字
神的说文解字解释
天神，引出萬物者也。从示、申。
天神引出萬物者也。天神引三字同在古音第十二部。从示。申聲。食鄰切。
说文解字新编解释
“神”是会意兼形声字。金文像闪电的样子，或另加义符“示”。小篆整齐化、文字化。隶变后楷书写作“神”，从示从申会意，申兼表声。
《说文·示部》：“神，天神，引出万物者也。从示、申。”（神，天神，引发出万事万物的神。由示、申会意。）
“神”的本义是传说中的天神。如《周礼·天官冢宰》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地袛之礼，以佐王建保邦国。”泛指神灵、神仙。如《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也。”
由于神仙的威力不同寻常，故引申指特别高超的、令人惊奇的。如“神机妙算”。又引申指精神、意识。如《庄子·养生主》：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”还引申指神情、表情。如“神采”、“神志”。
字源字型
神的字源演变
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