于是什么意思 于怎么读 于的解释 于字组词
于 yú
基本解释
于的基本解释
于 yú
1.a）在：她生～1949年。来信已～日前收到。黄河发源～青海。b）向：问道～盲。告慰～知己。求救～人。c）给：嫁祸～人。献身～科学事业。d）对；对于：忠～祖国。有益～人民。形势～我们有利。e）自；从：青出～蓝。出～自愿。f）表示比较：大～。少～。高～。低～。g）表示被动：见笑～大方之家。
2.后缀。a）动词后缀：合～。属～。在～。至～。b）形容词后缀：勇～负责。善～调度。易～了解。难～实行。“於”
3.姓。
详细解释
于的详细解释
〈动〉
（象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过）
往；去
之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于，往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》
取
昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
如；好像
《易》曰:“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》
又如：于何（如何）
〈介〉
引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）” [in， at， etc.]
捐金于野。——《后汉书·列女传》
又
成于机杼。
射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》
又
葫芦置于地。
力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》
越长城之限，至于泰安。（于:介词，到。）—— 清· 姚鼐《登泰山记》
又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此）
引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for， etc.]
告之于帝。——《列子·汤问》
何有于我。——《论语》
于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》
言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
又如：他做的事于人民有益
表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。
如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民
在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”
不拘于时。——唐· 韩愈《师说》
苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》
伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》
择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见
引进比较对象，意思相当于“比”
甚于妇人。——《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又
同于幻。
近于自然。——蔡元培《图画》
又如：人民的利益高于一切
表示把动作、行为加给对方，相当于“给” [to， etc.]。
如：荣誉归于教练
表示相对的位置 。
如：垂直于肋板的脊柱
姓
词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出
以至于寸。——《后汉书·列女传》
越于诸侯。——《国语·晋语》
又
以免于难。
可以免于难。
“於”
另见 yū
康熙字典
于的康熙字典解释
于 【子集上】【二字部】
【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，𠀤音迂。【爾雅·釋詁】于，曰也。 又往也。【書·大誥】民獻有十夫，予翼以于。【詩·小雅】王于出征。 又【儀禮·士冠禮】宜之于假。【註】于，猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘于賄。【註】于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭。 又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸于者何。歸于者，罪未定也。 又行貌。【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣。 又于于，自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于。 又鐘兩口之閒曰于。【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。 又【前漢·元后傳】衣絳緣諸于。【註】大掖衣也。 又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。 又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓于。【註】生水中。一名軒于。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒于。 又木名。【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木觡。 又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。 又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見【魏書·官氏志】。 又助語辭。【詩·召南】于沼于沚。【朱傳】于，於也。【周易】【毛詩】於皆作于。于於古通用。 又【集韻】邕俱切，音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。 又【正韻】休居切，與吁通。歎辭。【詩·周南】于嗟麟兮。
考證：〔【禮·聘禮】賄在聘于賄〕 謹按本書之例禮記謂之禮，此出儀禮不當稱禮，謹省上禮字。〔【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于。〕 謹照原文兩銑改銑閒。〔【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木船。〕 謹照原注木船改木觡。 〔【文王世子】周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，爲人臣者，殺其身有益于君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。〕 謹按周公至其君乎皆仲尼之言，此誤於聞之上增仲尼二字，謹照原文周公上增仲尼曰三字，聞之上省仲尼二字。法于益于兩于字照原文改於字。
说文解字新编解释
“于”是指事字。甲骨文左边像一种吹奏乐器，右边象征乐声，与兮、乎的造字方法相同，都与吹奏乐器有关。隶变后楷书写作“于”和“亏”。如今规范化，以“于”为正体。
《说文·亏部》：“于，於也。象气之舒亏。从，从一。一者，其气平也。凡于之属皆从于。”（于，於。像口气的舒展平直。由、由一会意。一，表示那口气的平直。大凡于的部属都从于。）
“于”的本义为乐声婉转悠扬。用作动词时，由乐声悠扬飘去引申指去、往。如《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
又可引申指起点、来源，相当“从”、“自”。如“青出于蓝而胜于蓝”。
用作介词，相当于“在”、“到”、“对”、“向”。
还可介入比较对象，表比较。如杜牧《山行》：“霜叶红于二月花。”又表被动。如《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
字源字型
于的字源演变
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