尸是什么意思 尸怎么读 尸的解释 尸字组词
尸 shī
基本解释
尸的基本解释
尸 shī
1.尸体，人或动物死后的身体。
2.古代祭祀时代表死者受祭的人。
详细解释
尸的详细解释
〈名〉
（象形。小篆字形，屍像卧着的人形。本义：祭祀时代表死者受祭的人）
同本义
尸，神像也。象卧之形。——《说文》。按，凭几曰卧。
神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》
祝延尸。——《仪礼·士虞礼》。注：“尸，主也。孝子之祭不见亲之形，象心无所系，立尸而主意焉。又，男，男尸；女，女尸，必使异姓，不使贱者。”
孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》
尸，所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注
神主牌，以木为之
载尸集战何所急。——《楚辞·天问》
又如：载尸以行（载着神主牌而行）
姓
〈动〉
陈尸示众，陈列
尸，陈也。——《说文》
有母之尸饔。——《诗·小雅·祈父》
尸之为言失也，陈也，失气亡陈，形体独陈。——《白虎通·崩薨》
楚武王刑尸。——《左传·庄公四年》
夫却昭子…其身尸于朝，其宗灭于绛。——《国语·晋语》
又如：尸谏（陈尸以谏）
立神像或神主
子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？——《庄子》
担任；承担
康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。——《书·康王之诰序》
执掌，主持
谁其尸之？有齐季女。——《诗·召南·采蘋》
又如：尸盟（主持盟会）；尸祭（主祭）
在其位而无所作为
夫子立而天下治，而我犹尸之。——《庄子·逍遥游》
又如：尸位旷职（占据职位而不做事）；尸玩（玩忽职守）；尸素（居位食禄而不尽职）；尸禄素餐（空食俸禄而不尽其职，无所事事）；尸职（尸位，失职）；尸居（安居而无为）
列阵
四年春天三月，楚武王荆尸。——《左传·宣公十二年》
〈名〉
尸体
屍，终主也。从尸，从死。——《说文》。按，从死，尸声。许误也。
以其屍与之。——《史记·周公世家》
在床曰尸。——《礼记·曲礼》
魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》
又如：验尸；五马分尸；尸灵（尸首；灵柩）；尸格（尸单。验尸单）；尸以祝之（立尸而祝祷之，表示崇敬）；尸皮子（尸皮。对衣服的贬称）；尸灵横骨（方言。尸体）；借尸还魂；尸车（载尸柩的车子）；尸身（尸体）；尸丧（尸体失落）；尸葬（埋葬尸体）
康熙字典
尸的康熙字典解释
尸 【寅集上】【尸字部】
【廣韻】式之切【集韻】升脂切【正韵】申之切，𠀤音蓍。【說文】尸，𨻰也。象臥之形。【釋名】尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。【論語】寢不尸。【禮·喪大記】凡馮尸。興必踊。 又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。【詩·小雅】皇尸載起。【大雅】公尸來燕來寧。【朱子曰】古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。 又主也。【詩·召南】誰其尸之，有齊季女。【箋】主設羹之事。 又𨻰也。【左傳·莊四年】楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。【註】謂𨻰師於荆也。 又【禮·表記】事君，近而不諫，則尸利也。【前漢·鮑宣傳】以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職，但知食祿而已。又姓。【廣韻】秦尸佼爲商君師，著書。 又三尸，神名。 【正字通】本作𡰣，俗作尸。
考證：〔【禮·表記】事君，近而不諫，則是尸利也。〕 謹照原文省是字。
说文解字
尸的说文解字解释
陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。
陳也。陳當作敶。攴部曰。敶，列也。小雅祈父傳曰。尸，陳也。按凡祭祀之尸訓主。郊特牲曰。尸，陳也。注曰。此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之屬皆从尸。
说文解字新编解释
“尸”是象形字。甲骨文形体像一个面朝左、屈身弯腿而卧的人。金文大致相同，小篆整齐化。隶变后楷书写作“尸”。
《说文·尸部》：“尸，陈也。象卧之形。凡尸之属皆从尸。”（尸，陈列。像人躺卧的样子。大凡尸的部属都从尸。）
“尸”的本义为代替死者接受祭祀的人。如《仪礼·特性馈食礼》：“主人再拜，尸答拜。”由尸代祖先受祭引申比喻不做事而坐享禄位。如成语“尸位素餐”指空占着职位而不做事，白吃饭。
“尸”代表已经死去的祖先，故又引申为尸体、死尸。此义后另加义符“死”写作“屍”来表示，汉字简化后仍写作“尸”。
字源字型
尸的字源演变
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