祝是什么意思 祝怎么读 祝的解释 祝字组词
祝 zhù
基本解释
祝的基本解释
祝 zhù
1.祝愿：～你健康。～两国的友谊万古常青。
2.姓。
3.削；断绝：～发为僧（剃去头发当和尚）。
详细解释
祝的详细解释
- 祝 [zhòu]
〈动〉
通“咒”。诅咒
否则厥口诅祝。——《书·无逸》
侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》
民或祝诅上。——《史记·孝文纪》
南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。—— 《论衡》
又如：祝诅（祝告鬼神，使加祸别人）
另见 zhù
- 祝 [zhù]
〈名〉
（会意。甲骨文字形，象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示，从儿口。“儿”是古文“人”字。本义：男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝）
同本义
祝，祭主赞词者。——《说文》
兑为口为巫。——《易》。按，祝所以悦神也。
祝将命也。——《礼记·郊特牲》
祝，以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注
逸祝册。——《书·洛诰》
与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》
工祝招君，背行先些。——《楚辞·招魂》。注：“男巫曰祝”
又如：祝人（古代掌祭祀的 ）；巫祝（巫婆师公）；祝伯（掌宗庙祭祀之官）；祝宗（古代主持祭祀祈祷者）；祝官（古代掌管祭祀祝祷等事宜之官）；祝嘏（祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人）
祭神的祈祷词
皇帝、皇后诣天神、地祗位，致奠；阖门读使读祝讫，复位坐。——《辽史》
又如：祝赞（祝辞，祷告鬼神之文）；祝文（古代祭祀神鬼或祖先的文辞）；祝规（祝词中劝勉的话）
祝贺
犀首跪行，为仪千秋之祝。——《战国策》
〈动〉
祷告，向鬼神求福
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》
祭祀必祝。——《战国策·赵策》
望空代祝。——《聊斋志异·促织》
又如：祝罢（祝祷完毕）；祝献师（祈祷祭祀鬼神的巫师）；祝白（祷告）；祝告（祷告于神灵）；祝庇（祝告神灵）；祝祓（求告神录降福除灾）；祝神（祝祷于神灵）
向人祝颂
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日，大家公祝。——《孽海花》
又如：祝冥寿（为死者祝寿）；祝全队成功；祝他晚安；祝典（庆祝的典礼）；祝望（祝愿和盼望）；祝报（为人祝福，以报恩德）；祝意（祝贺的心意）；祝庆（庆祝，庆贺）
断；断绝
南国之人，祝发而裸。——《列子》
子路死，子曰:“噫，天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》
又如：祝发（剃去头发为僧尼）
另见 zhòu
康熙字典
祝的康熙字典解释
祝 【午集下】【示字部】
〔古文〕𥘱【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤之六切，音粥。贊主人饗神者。【說文】祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。【徐曰】按易，兌，悅也，巫所以悅神也。【詩·小雅】工祝致告。【周禮·春官】大祝掌六視之辭。 又屬也。【詩·鄘風】素絲祝之。【箋】祝，當作屬。屬，著也。【毛傳】訓織也。 又祝融，神名。【虞翻曰】祝，大。融，明也。【韋昭曰】祝，始也。 又斷也。【公羊傳·哀十四年】子路死，子曰噫：天祝予。【穀梁傳·哀十三年】祝髮文身。 又丁寧也，請求之辭。 又國名。【禮·樂記】封帝堯之後於祝。 又姓。【左傳】鄭大夫祝𥅆，後漢司徒祝恬。 又【集韻】【類篇】𠀤職救切，音晝。【詩·大雅】侯作侯祝。【傳】祝，詛也。【疏】祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。【書·無逸】否則厥口詛祝。【疏】以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。 又陟慮切，音註。【周禮·天官】瘍醫掌祝藥。【註】祝，讀如注病之注，謂附著藥也。 【集韻】或作呪。亦作詋詶。
考證：〔【公羊傳·哀十四年】子路死，孔子曰：天祝予。〕 謹照原文孔子曰改子曰噫。
说文解字
祝的说文解字解释
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”。
祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口，爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者，說卦文。兌爲口舌，爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。
说文解字新编解释
“祝”是会意字。甲骨文是一人跪于示（祭台）前向神灵祭奠祷告之形。隶变后楷书写作“祝”。
《说文·示部》：“祝，祭主赞词者。从示，从人、口。一曰：从兌省。《易》曰：兌为口为巫。”（祝，祭祀时主管向神灵祷告的人。由示、由人、口会意。另一说：“祝”字的“兄”旁是“兌”字省去上面的“八”。《易经》说：“兑”卦可以代表“口”，代表“巫”。）
“祝”的本义为向神灵祷告求福。如洪迈《容斋四笔》：“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅。”后世指衷心表示美好的愿望。如“庆祝”、“祝贺”。特指祭祀时主持祭礼念颂词的人。如“巫祝”。后世也指庙中司香火的人。如“庙祝”。
字源字型
祝的字源演变
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