改姓起源一

源于回族，属于以名为姓汉化为氏。回族改氏，其先祖为麦加人改住，改住之后裔改姓“改”。其姓最初见于清朝康熙年间居北京牛街的社会活动家改弼廷。故其姓应是由“名改姓”而来，或为求仕入官者的赐姓。

京、津一带在历史上乃是帝王居住之地，许多回族人也移居于此，并把各地的姓氏带入京城。其中的改、穆、回、丹、羊、佘、韦、薛、冯、伊、容、柏、云、颜、常、仉、钱、居、来、古等姓氏是京、津地区回族的主要姓氏。

改姓起源二

源于满族，属于以名为姓汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族泰楚噜氏，亦称太楚鲁氏、台褚勒氏、泰楚拉氏，满语为Taicuru Hala，传说为秽貊族后裔东海库尔喀部库雅喇人，明朝时期称“兀良哈”，世居浑春(今吉林珲春)、音楚(今俄罗斯克拉斯基诺南部波谢特湾)等地，后多冠汉姓为改氏、楚氏、邰氏、卢氏、泰氏、鲁氏等。

改氏是一个多源流的姓氏群体，主要分布在回族、满族之中，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入前两千位，在台湾省则名列第一千三百七十四位。

回族中的改姓，初期见于康熙年间居北京牛街的社会活动家改弼廷。改氏先祖为麦加人，故其姓应是由“名改姓”而来，或为求仕入官者的赐姓。改姓回族主要分布在西北地区。

改姓 姓氏源流

改姓古代名人

改弼廷清朝，(生卒年待考)，回族，北京人。著名康熙年间北京牛街社会活动家。

改光宗清朝，(生卒年待考)，回族，字昭来，顺来人(今山西黎城)。著名将领。清雍正七年(公元1729年)考取武举人，次年(公元1730年)考取进士，由侍卫官松江参将，母卒于任，遂葬于松江。后任寿春镇总兵，捕匪山中，以劳疾卒，遗疏请入华亭籍，诏许之，遂举家迁至松江。

改筠清朝，(生卒年待考)，回族，字绍贤，改光宗之子；松江人(今上海)。著名官吏。改筠曾任松江海防提督衙门书办，于清乾隆年间(公元1736～1795年)，因替《天方至圣实录》作序而涉入“海富润事件”，结果被下大狱，全家也被查抄。

改琦清朝，(公元1773～1828年)，回族，字伯蕴，号香白，又号七芗、玉壶山人、玉壶外史、玉壶仙叟等，改筠之孙；松江人(今上海)。著名书画家。改琦远祖为西域人，于元朝时入居中原，明清两代世居宛平(今北京)，曾祖父改光宗曾一度任松江(今属上海)参将，遂入籍于此。，明清以来，松江地区文人荟萃，书画鼎盛，改琦从小耳濡目染，深受影响，青少年时就在艺术上取得一定成就。稍长，结交地方名人，如王芑孙、李廷敬、李筠嘉等，诗、书、画上得到指点，开阔了眼界，名声渐著，慕名索画者接踵而至，作品不但在江浙一带备受推崇，而且还得到京师的王公贵族、官僚文人的赞许。Dangshi与改琦交往的有钱杜、蒋宝龄、陈文述、陈鸿寿等画家、鉴赏家和文学家，相互唱和、切蹉画艺。改琦先后到过上海、杭州、吴兴、苏州、常熟、无锡、金陵、宜兴、溧阳、当涂、扬州、袁浦诸地。外游期间，与所到之处的文人、画家均有书画应酬、诗词赠答，并游山玩水，领略江湖名胜，使其视野、胸襟得到了开拓和丰富，对其艺术创作有一定的影响。改琦善画人物、花竹，尤以仕女画最为著名，数量较多。曾画《红楼梦图咏》五十幅，镌版行世，笔下仕女形象柔弱削瘦，别具风格。其花鸟、山水、兰竹等，吸取前人之长，亦有一定造诣。代表作有《张夫人晓窗点黛图》、《元机诗意图》等。能诗词，有《玉壶山房词选》问世。其子改小芗、孙改再芗均能画，画风尚能相似。改琦还擅长仕女画，对当时和后期都有一定的影响，由于改琦的提领，使晚清时期仕女画风靡一时，适应了当时上层阶级腐败沉溺于裙钗粉黛中消磨时光的生活，所以对仕女画欣赏与仕女画的风靡起了推动作用。例如《子夜歌》正是表达了当时社会上层阶级的歌舞升平、犬马声色，描绘了一个体态纤弱面目娇媚的歌女，怀抱长萧，正欲吹一首委婉的曲子，以表达她的悲凄之心。她面部表情多愁善感，体态轻盈婀娜，整体感娇柔生动。其衣饰清晰，发丝几根根可数，笔墨干净利落，有一种优美娴静的氛围。